En las encuestas que hemos realizado en Ecos do Sur, los datos pre y post covid (2019, 2020, 2022) muestran un incremento en las personas afirmaron que vieron algún tipo de comentario racista, islamófobo o discriminatorio en las redes sociales, y en las que alguna vez se sintieron discriminadas o atacadas en las redes sociales.

Los datos de Fundación PorCausa indican que en España las audiencias indecisas ante la diversidad eran el 40% en 2016. Ahora, en un panorama de pesimismo e incertidumbre, alcanzan ya el 60%.

Según el último informe sobre delitos de odio del Ministerio de Interior de España, este tipo de acciones delictivas sigue creciendo en nuestro país. El total de delitos e incidentes de odio aumentó un 21,35%, entre 2022 e 2023 (2150 casos registrados en 2023). De esta cifra, destacan las causas por racismo y xenofobia con un 41,84% dos casos (Ministerio do Interior, 2023).

Destaca el perfil joven de las personas que ejercen este tipo de violencia. La mayoría ten menos de 40 anos (63,22%) entre los que un 19,38% son menores de edad (Ministerio do Interior, 2023).

Los datos del mismo informe muestran la situación en Galicia con un décimo puesto para nuestra Comunidad Autónoma en el número de delitos por cada 100.000 habitantes, un ratio de 4,56, solo unas décimas por debajo de la media española.

La provincia de A Coruña entra en el puesto 14 en el ranking de las 26 provincias españolas con mayor incidencia con una tasa de 5,79 casos por 100.000 habitantes.

En la base invisible de este gráfico, se sitúa una forma cognitiva humana que es instintiva: la necesidad de clasificar nuestro entorno en grupos fácilmente reconocibles. Cuando esto se eleva a colectivos de personas y las etiquetamos, la brocha gorda les atribuye características y rasgos iguales que responden a estereotipos y prejuicios.

Convertir a las demás personas en un grupo homogéneo despersonalizado, en el que solo vemos una etiqueta y no a las personas individuales a quienes se la atribuimos, termina en deshumanización y confrontación. Pasamos a ver solo lo que nos une a nuestro grupo y lo que nos diferencia de los otros grupos. Esta base cognitiva invisible actúa sobre nuestro comportamiento y actitudes hacia los demás.

Esto explica la facilidad con la que grupos de ideología violenta interesados en sembrar el odio y la diferencia sociales nos convenzan de que son enemigos. Empieza así una mentira social y se genera el discurso de odio. Ya no vemos a María Isabel, que llegó de Colombia perseguida por la guerrilla para poder criar a sus hijos en un lugar seguro. Pasamos a ver a alguien que pertenece a un colectivo que roba trabajo y recursos “a los de aquí”.

La escalada violenta

Estos discursos se elevan y producen odio visceral. Recordemos que están operando nuestros instintos básicos de supervivencia. Y pasamos al siguiente escalón: la discriminación. Estas personas empiezan a ver cómo se les deniegan derechos (trabajo, vivienda, sanidad…) por razones arbitrarias como su nacionalidad, etnia, raza, sexo o religión.

Cuando los bulos y las mentiras relacionan a determinados colectivos con situaciones de amenaza o peligro, la pirámide llega a la violencia. Al principio, robos, daños a infraestructuras, pintadas de odio. Y siempre hay un siguiente paso que responde ya a una deshumanización total de la persona: la violencia física. Agresiones e incluso asesinatos que responden a que esa persona pertenecía “a los otros”, al supuesto enemigo.

Finalmente, si las instituciones se erigen en estandartes de este tipo de comportamientos, puede darse el caso (y se ha dado) de que la violencia acabe con el asesinato de masas, es decir, el genocidio. El holocausto es uno de los ejemplos más presentes en la historia europea de esta pirámide del odio, pero en la actualidad hay muchos colectivos en sus distintos escalones.